Deixa pra semana que vem,
vale a pena esperar...
Umas sete manhãs
Pra me mexer sozinha
quinta-feira, 12 de julho de 2012
quarta-feira, 4 de julho de 2012
Deepak Chopra
Sempre que praticamos uma ação, seja apanhar um lápis ou navegar nas corredeiras em um bote inflável, registramos essa ação internamente em um espectro de experiências que encerra uma dor intensa em uma das extremidades e um extremo prazer na outra.
Tão logo a ação é completada, ela continua a existir na nossa mente, bem como no nosso corpo, como uma lembrança rotulada de dor, ou prazer, com uma intensidade particular. Se a graduação da "dor" for suficientemente forte, faremos tudo que estiver ao nosso alcance para evitar repelir a ação. Mas se a ação proporcionou um grande prazer, tentaremos, com a mesma intensidade, praticar novamente essa ação.
A palavra sanscrítica, karma, significa ação. Ela pode se referir a uma atividade física ou a um processo mental, como um pensamento, ou, uma emoção. Cada ação contém as sementes da memória, que são chamadas de sanskara, em sânscrito, e as sementes do desejo, que são conhecidas como vasana.
A diferença entre esses dois conceitos é essencialmente que, um olha para trás, e o outro, para frente.Se a memória de uma ação é prazerosa, ela engendra o desejo de praticar uma nova ação que seja pelo menos tão agradável quanto a original. Talvez a nova ação simplesmente duplique a anterior, ou talvez ela vise a obtenção de um prazer ainda maior.
A verdade essencial desse paradigma tem sido reconhecida até mesmo nas tradições filosóficas bem afastadas das indianas. O escritor francês Honoré de Balzac, observou que na vida de certas pessoas altamente emocionais, ele estava se referindo especificamente a jogadores e amantes, existe sempre uma experiência máxima que passa a dominar todas as ações futuras, enquanto o indivíduo se esforça por recriar a simulação extrema desse momento único. Talvez sem percebê-lo, Balzac estava oferecendo uma perfeita descrição do comportamento de vício, visto que o jogo e o sexo compulsivos são dois dos vícios mais bem documentados.
O Ayurveda enfatiza que depois de praticarmos uma ação especifica, ela é permanentemente gravada no nosso ser, junto com seus componentes igualmente duradouros da memória e do desejo. Para tudo que dizemos, fazemos, ou mesmo pensamos, uma tríade ação-memória-desejo é codificada em nossas células, e esse código simplesmente não pode ser apagado.
Tão logo a ação é completada, ela continua a existir na nossa mente, bem como no nosso corpo, como uma lembrança rotulada de dor, ou prazer, com uma intensidade particular. Se a graduação da "dor" for suficientemente forte, faremos tudo que estiver ao nosso alcance para evitar repelir a ação. Mas se a ação proporcionou um grande prazer, tentaremos, com a mesma intensidade, praticar novamente essa ação.
A palavra sanscrítica, karma, significa ação. Ela pode se referir a uma atividade física ou a um processo mental, como um pensamento, ou, uma emoção. Cada ação contém as sementes da memória, que são chamadas de sanskara, em sânscrito, e as sementes do desejo, que são conhecidas como vasana.
A diferença entre esses dois conceitos é essencialmente que, um olha para trás, e o outro, para frente.Se a memória de uma ação é prazerosa, ela engendra o desejo de praticar uma nova ação que seja pelo menos tão agradável quanto a original. Talvez a nova ação simplesmente duplique a anterior, ou talvez ela vise a obtenção de um prazer ainda maior.
A verdade essencial desse paradigma tem sido reconhecida até mesmo nas tradições filosóficas bem afastadas das indianas. O escritor francês Honoré de Balzac, observou que na vida de certas pessoas altamente emocionais, ele estava se referindo especificamente a jogadores e amantes, existe sempre uma experiência máxima que passa a dominar todas as ações futuras, enquanto o indivíduo se esforça por recriar a simulação extrema desse momento único. Talvez sem percebê-lo, Balzac estava oferecendo uma perfeita descrição do comportamento de vício, visto que o jogo e o sexo compulsivos são dois dos vícios mais bem documentados.
O Ayurveda enfatiza que depois de praticarmos uma ação especifica, ela é permanentemente gravada no nosso ser, junto com seus componentes igualmente duradouros da memória e do desejo. Para tudo que dizemos, fazemos, ou mesmo pensamos, uma tríade ação-memória-desejo é codificada em nossas células, e esse código simplesmente não pode ser apagado.
terça-feira, 3 de julho de 2012
Harmless heart
I'm tired of my harmless heart
Nobody knows but I've got some scars
That made alive but not smart
World knows you as failure
With the inability to win
and no problem if
hurting your own skin
Listen now the evil coming
So deafening!
Will you grab it?
You'd better leave it
Keep living, keep breathing
Good and evil are about to die
So its time to say goodbye
say it to life and say it to fly
Your pain will fall apart
So don't worry with a harmless heart
It's not a shame when you got one
it doesn't make you a failure
you're just a human with a gun
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